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Accueil : Destinations : Pékin : Bambou et Chinois

L'usine en bambou, spathacea de fargesia, est l'aliment principal du panda géant et d'une icône culturelle dans l'histoire chinoise. Dans le contraste important à d'autres usines, le bambou fleurit seulement tous les 60 à 80 ans, et périt peu ensuite. Cela prend une à trois décennies pour que ses graines se développent. En 3 millions de dernières années les bambous ont subi plus de 50.000 fleurs étendues. Les pandas ont survécu par la migration, mais ce n'est plus une option dû à la diminution marquée des forêts en bambou. Les deux derniers bloomings du bambou ont fait mourir de faim 250 pandas géants à la mort.

L'ancienne résidence du poèt de saveur Du Fu parmi les plantations en bambou luxuriantes.Icône des milliers d'années
En Chine antique le bambou était un dispositif de divers aspects de vie quotidienne. Il a été employé pour la nourriture, l'habillement, le logement et le transport. Les premiers livres de la Chine ont été ouvrés des bandes en bambou ficelées sur la corde, et presque tous les instruments musicaux antiques ont été faits en bambou. Le bambou également avait assigné des rôles dans l'éthique féodale.

Les ancients chinois ont indiqué la prune, l'orchidée, le bambou et le chrysanthemum en tant que « quatre messieurs, » et pin, bambou et prune en tant que « trois amis en hiver. » Le poèt renommé Bai Juyi (772-846) de saveur a résumé les mérites du bambou selon ses caractéristiques : sa racine profonde dénote la fermeté, son grand, la tige droite représente le honorability, sa modestie intérieure creuse et son extérieur propre et spartiate exemplifie la chasteté. Il a ainsi conclu que le bambou vit jusqu'au titre « monsieur. »

Sans compter qu'être un symbole de vertu, bambou était censé pour être doté d'âme et émotion.

Le bambou chiné est le « bambou des concubines impériales. » Cette épithète fait éviter ses origines dans une histoire au sujet de l'empereur, qui est mort du surmenage pendant une excursion d'inspection des sud. Il a été enterré dans ce qui est maintenant province de Hunan, et comme ses épouses Ehuang et Nuying l'ont pleuré par le fleuve de Xiangjiang, leurs larmes sont tombées dessus et ont souillé le bambou accroissant sur sa banque. Un poèt de saveur a écrit : « La trace des larmes sur le bambou donne l'expression au désir amer. »

Une autre race de bambou, Mengzong, honneurs un fils dévoué. Meng Zong était un étudiant pendant la période de trois royaumes (220-280). Son père est mort quand il était un enfant en bas âge, et sa mère était plus en retard frappée avec une maladie sérieuse qui n'a pas répondu à la médecine conventionnelle. Le docteur a proposé que le potage fait à partir des pousses de bambou pourrait aider, mais ils étaient impossibles à trouver en hiver. Le désespoir et la peine ont ramené Meng aux larmes. Sa sincérité a déplacé les cieux, et plusieurs pousses de bambou ont traversé le sol. Après la prise le potage sa mère a récupéré, et le mot de la piété filiale de Meng est bientôt devenu notoire à travers l'état.

La piété filiale est un principe cardinal de la moralité chinoise traditionnelle. Selon Confucius, c'est l'essence de toute la bienveillance. Dans quelques dynasties, la « règle de la piété » a été placée une politique d'état. Dans la dynastie de Han (206 B.C- A.D 220) la loi de la fidelité et de l'honnêteté a été promulguée, stipulant que la piété était un critère principal dans les fonctionnaires de évaluation, car on l'a largement cru que les dévoués ont les coeurs affectueux, et les honnêtes sont incorruptibles.

Arbres, bambous et hutte de Phoenix : la combinaison idéale pour une résidence antique de literati comme représentée dans un travail par GUI de Xia de peintre de Song (1194-1224).L'alter ego de Literati
Le literati chinois antique a tenu le bambou dans l'estime profonde. Ceci explique pourquoi il y a tant d'écritures et de peintures consacrées à lui à travers l'histoire.

Sur se déplacer à une nouvelle résidence, le calligraphe oriental Wang Huizhi de Jin (317-420) a fait planter le bambou dans la cour avant de fournir les salles l'unes des, dire : « Comment peux je supporter un jour sans ce monsieur ? » L'auteur Su Shi (1037-1101) de chanson a exprimé son talent non seulement en ses poésies mais également en peintures de bambou. Un étudiant des pinces en bambou célébrées de Wen de peintre, Su a soutenu que le portrait consommé du bambou est un dérivé de l'observation étroite de la compréhension d'usine et de minute de l'éthos qu'elle s'incarne. Il a été cité comme disant : « Je peux vivre sans viande, mais pas sans bambou. » Sien remarque, « tandis que peindre le bambou un devrait avoir une image finie de lui à l'esprit, » a provoqué le xiongyouchengzhu populaire d'idiome, le concept de avoir un plan de bien-pensée-dehors.

De tous peintres dans l'histoire, on pense que Zheng Banqiao (1693-1765) de la dynastie de Qing est le meilleur au bambou de dessin. Un du Yangzhou huit excentriques, Zheng a été glorifié pour son accomplissement artistique et caractère moral. Soutenu dans une pauvre mais intellectuelle famille, Zheng a perdu sa mère à trois, et a appris l'art de peindre de son père. Il a passé les examens impériaux aux niveaux du comté, provinciaux et nationaux dans sa jeunesse, mais n'a pas été accordé un poteau officiel jusqu'à l'âge de atteinte 49. Tout en servant de magistrat de comté de Weixian dans la province de Shandong, Zheng a décrié les fonctionnaires corrompus et les riches cruels, et le souci profond montré pour les masses. Un tel sentiment peut être discerné de ses travaux pendant cette période. Par exemple, une de ses peintures en bambou soutient l'inscription : « Se situant dans ma chambre dans le bâtiment de bureau, j'entends le bruissement du bambou, et me demande s'il est sobbing du peuple. Pour nous les fonctionnaires locaux, tout ce nous faisons, aucun mater comment insignifiant il pourrait être, foyers sur le peuple. »

La droiture de Zheng était étée offensée par par l'influent et riche. Pendant une famine grave il a décidé personnellement de distribuer la réservation de grain de gouvernement aux personnes affamées, et a été plus tard enlevé de sa charge. Plutôt que d'être fâché, Zheng a écrit la poésie : Les « orchidées séquestrent en montagnes à distance et les précipices, bambous balancent pour faire la nuance fraîche. Je devrais abandonner ce poteau officiel aussitôt que possible, de sorte que je puisse me coucher parmi eux avec un coeur léger. » Zheng plus tard est revenu à sa ville natale de Yangzhou, et a fait une vie en vendant des peintures.

Zheng Banqiao reveled dans le bambou de peinture toute sa vie. En tant qu'adolescent, il a mis le livre blanc sur une fenêtre de trellis, et a observé les ombres du bambou. Ses peintures se sont concentrées sur la vitalité de l'usine, la dépeignant comme disponible et à distance pourtant vigoureux et fier. Une inscription sur une de ses peintures en bambou lit : « Fendre fermement à la montagne, racine de prise dans un bluff rompu ; se développer plus fort après des tribulations, et résister aux rafales de toutes les directions. »

Séances de Qian d'empereur de Qing les longue (1736-1795) parmi le bambou et la prune se développent.C'était non seulement des hommes qui ont vénéré le bambou. Le poèt féminin Xue Tao de la saveur (618-907) est resté célibataire toute sa vie, prenant le bambou en tant que compagnon fidèle. Elle des lignes « abondantes et robustes pour montrer le courage moral rare, intérieur creux de maintenir l'humilité » sont encore citées aujourd'hui. Après la mort de Xue, le bambou a été planté dans son jardin pour la commémorer. Ce secteur plus tard s'est transformé en le parc de Fleuve-Observation de tour dans Chengdu, province de Sichuan.

Aujourd'hui pendant que les gens se rendent compte de l'interaction entre l'humanité et la nature, l'établissement des conserves en bambou devrait apporter des régions productrices de la forêt en bambou. Ce sera de grand avantage au panda géant, et peut également être regardé comme restauration des valeurs chinoises traditionnelles. (Source : La Chine aujourd'hui)

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